"朋友是麻烦出来的"，这句话有其道理。在计划经济时代，年轻人结婚时，需要许多物品，如立柜、沙发、自行车等，这些都要购物票，更别提电冰箱和电视机了。那时候，有不少相声作品讽刺不正之风。如高英培、范振钰的相声中那个“后门走得勤”的“万能胶”，还有“果头儿换料头儿、料头儿换肉头儿”的徐姐，他们至今仍是相声作品中的经典人物。当时，不正之风存在于资源稀缺和行业垄断的土壤中，所以有人以认识多少“垄断行业”的人为荣，但这种交友的功利性很明显。因此，“多个朋友多条路”这句话在很长时间里被挂在嘴边，但人们清楚其中所含有的强烈功利性。
今天，即使没有计划经济，也依然有人死乞白赖地想要进入所谓更高层次的圈子，以为加了某些人的微信就可以成为其中一员。然而，这只是表面现象。很多所谓的“朋友圈”建立在实力相当或势均力敌基础上。这意味着你根本没有与对方匹配的地位，没有与圈子里的人相同价值——那么，你宣称的“我的朋友谁谁谁”、“我和某某很熟”，只能是一种虚幻的情景，是一种自欺欺人，带有极强攀附属性。
现在，还有专门提供如何建立有用的联系网络，以及一个月内构建优质联系网络等付费课程。但我对此持怀疑态度。在我看来，只要你自己足够强大，不必刻意寻找联系，那么这些联系会主动找到你；如果你能力不足，就算费心建起了所谓的圈子，它们也不过像沙堆一样容易消失。
大家知道苏东坡他的朋友遍天下，与各种各样的三教九流交流。他能够找到与每个人共同点，同时容忍彼此之间的小矛盾。这就是苏东坡交友境界：求同存异。他永远能够理解并尊重他人的不同，而不是仅仅为了自己的好处而结交人。
交友当然需要谨慎，但也不应该过于苛求。我记得《世说新语》中记载了一段关于管宁割席绝交华歆的事例。一开始，管宁拒绝华歆拾金不视，因为管宁认为华歆见利动心。而后，一次官员轿舆经过，他们看到官员前呼后拥而过，而华歌却忍不住去观看热闹。这两件事让管宁觉得华歓非君子，因此他们分开了。但实际上， 华歓之后成为了魏文帝和魏明帝朝廷中的栋梁之才，他本身清贫无储，并且严于律己，对待宫廷赐予给奴婢女子嫁作媳妇的问题，他总是坚决推回，从未收留任何人，可见他的品行高尚。此外，《三国志》还记载了他拒绝金银礼物的事迹，这也是做人的智慧，也体现了一种高超的心理状态。
富兰克林在自传中写到，当年他梦想成为国会议员，但条件是需要得到一个资深议员支持。不过当时他并不认识这个议员。他意识到这个议员喜欢藏书，而且有一部独一无二的手稿，便诚恳地请求借阅几天，并承诺归还完整。富兰克林抱着试探的心态，最终竟然获得同意，并通过阅读这一手稿，与该议员成了好友。这一切都是因为他们对读书感兴趣这一共同点产生了解放，使原本并不属于同一社会阶层的人变成了知己。这确实是一种特殊类型的人际关系建立方式。