在计划经济的时代，结婚是件麻烦事，因为要购物票才能买到生活用品，那时的相声作品常常讽刺不正之风。高英培、范振钰的相声中有“后门走得勤”的“万能胶”，还有徐姐和她的故事，这些都是经典。那个时候，资源稀缺和行业垄断造就了这种交友的功利性，所以人们总说“多个朋友多条路”，但这话里藏着强烈功利性的意味。
现在依然有人为了进入所谓更高层次的圈子，不惜死乞白赖地加微信，但这通常不是真的加入圈子的表现，而是一种攀附。很多所谓的“朋友圈”建立在实力相当、势均力敌基础上，你没有足够能量与对方匹配，就只能是虚幻自欺的一种状态，是一种自嗨，有极强攀附属性。
网上还存在教你如何构建有用人脉圈或优质人脉圈等付费课程，但我不相信这种方法。在我看来，只有当你自身足够强大时，“人脉”才会主动找你；如果能力不足，就算费心建起所谓的人脉，也不过是沙上的塔。
苏东坡朋友遍天下，且分布于五行八作、三教九流，他能够找到与朋友共同点，同时搁置争议。这就是苏东坡交友境界：求同存异。他永远能够找到与朋友共鸣的地方，同时尊重他们不同之处。
管宁割席绝交，不因巨大的矛盾或观念分歧，而仅因为小节上的分歧。一方面，他对华歆拾金视为见利动心，一方面他看到华歆看官员轿舆也觉得失去品德。于是管宁断绝了与华歆之间的情谊。但华歆后来成为了栋梁之才，在魏文帝和魏明帝两朝任要职，最终以清廉著称，即使身居高位，也严于律己。这就是管宁拒绝华歆成为好友的原因，也体现了管宁作为人的品格和交友标准。
富兰克林通过写信借阅一部珍贵书籍，与资深国会议员成了好朋友，这也是通过相同兴趣产生友情的一个例子。这确实是一种很好的交往方式。