元宵节最著名的一首诗是“正月十五夜”，作者是唐.苏味道：
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
苏味道，字守真，与李峤、崔融、杜审言合称“文章四友”，他的一生曾三次拜相，为“三苏”的先祖。诗风清正挺秀，绮而不艳，对唐代格律诗的定型和发展起到非常关键的作用。
《正月十五夜》就是一首成熟而极具影响力的五律，后人曾高赞“古今元宵诗少，五言好者殆无出此篇(指《正月十五夜》)矣。”
诗文大意为：
明灯错落，火树银花，到处闪耀着璀璨的光芒，有如明艳的花朵盛开，城门的铁锁已经打开，人们自由通行，人潮汹涌，马蹄飞扬;明月当空，朗朗的清辉洒向人间。
月摇灯影，歌妓们打扮得花枝招展、浓妆艳抹，边走边唱着《梅花落》。京城取消了夜禁，计时的玉漏，你莫慌忙，别让元宵之夜匆匆过去吧。
火树银花合，星桥铁锁开。
火树银花现在形容焰火，但在诗中形容灯光灿烂，因为唐朝还没有焰火，只有花灯，元宵节在古代，称为上元节，那个时候不流行吃汤圆，主要节目是赏花灯。
在唐玄宗时，就曾在皇城前面树灯轮，高二十丈，上面可挂五万盏灯，场面很是壮观。
“火树银花合”，抬头一看，天上的星星和地上的灯火连到了一起，四周再看，城南到城北，城东到城西，灯光也连接到一起。用一个“合”字，描绘天与地，四面与八方灯火辉煌相连的壮丽奇观。
这一句诗也常被后人化用，比如辛弃疾的“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”就来源于此。
星桥，是唐朝洛阳城著名的天津三桥之一，桥的北面是皇宫和政府官员的办公区，桥的南面是老百姓的生活区。平时戒备森严，但正月十五举国欢庆，桥上铁索打开，皇上、后宫佳丽、文武百官都走了出来与民同乐。
这两句从宏观的角度描写上元节的盛景，从天上到地上，从皇宫到民间，到处一派喜气洋洋的节日气氛。
暗尘随马去，明月逐人来。
这一句转入微观的视角，城里风流倜傥的青年才俊们，骑着高头大马在街上游玩，马蹄阵阵，卷起地上的尘土飞扬。
在古代实行宵禁制度，一般到了夜晚大街上没有行人，冷冷清清，漆黑一片。但因节日的缘故，宵禁制度取消，到处悬挂花灯，如同白昼一般，所以能看到马儿卷起的尘土。
明月当空，落落清辉洒在骑马的少年身上，感觉月亮在追逐人跑一样，尘随马，月逐人，一幅动态的画面呈现在眼前。
“暗尘随马去”这一句苏轼在《蝶恋花·密州上元》中被借用。
灯火钱塘三五夜。明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝。更无一点尘随马。
寂寞山城人老也。击鼓吹箫，乍入农桑社。火冷灯稀霜露下。昏昏雪意云垂野。
这是苏轼刚来密州时，过上元节写的一首词，其中“更无一点尘随马”，完美地借用自己先祖爷爷的诗句。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
这一句写的是人，应该是全诗最美的一句，为什么呢?因为有男人和女人的出现地方必有情，在中国元宵节也有情人节的说法。
游妓指的是歌舞姬，唐朝的文艺工作者，个个美若天仙，明艳动人，她们载歌载舞，一边走一边唱着《落梅》，也叫《落梅花》。
李白诗中就曾写过“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”。梅花三弄的曲子也就是由此演变而来。
正月十五，不光是这些歌舞姬，平时深藏不露的姑娘们也都走出深闺，欧阳修的“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的就是这一天，男男们相约的情景。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
金吾卫，是唐朝的府兵十二卫之一，相当于我们现在的。他们平时负责宵禁，但这一天金吾卫也都休假，让百姓们尽情地享受欢乐时刻。
可是计时的玉漏偏偏不解风情，滴滴答答一直在响，仿佛在催促着人们回家。
美好的时刻总是这么短暂，多么希望这幸福的时刻能成为永恒，可是时间无情地一分一秒往前走，如何不让人感到遗憾和惆怅?
这首五律生动地描写出长安城的元宵夜景，勾勒出一幅武则天统治下的盛世宏图。整首诗庄严典雅，体现了正处在上升时期，大唐帝国的升平景象和鼎盛气氛。
唐神龙元年(705年)二月，写下这首诗后没多久，苏味道因为亲附张昌宗、张易之两兄弟被贬四川眉州，同年春夏，复职益州大都督府长史，但还未启程长安就溘然长逝。
他的一个儿子因为喜欢四川的生活，不愿再回长安，从此定居四川，苏洵、苏辙、苏轼都是他的后裔，苏味道就是苏轼的十世祖。
苏味道有一个称号“苏模棱”，来源于他的一句名言，“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，常模棱以持两端可矣。”他所处的时代是武则天执政，这是他的思维，可见为人处事相当谨慎。